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(彌陀山莊)
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十念生極樂的實質境界
十念生極樂的實質境界
（文：如清）
佛陀開示的《無量壽經》中，有阿彌陀佛普救眾生的四十八願,其中的第十八願是：「我作佛時，十方眾生聞我名號，至心信樂，所有善根心心回向，願生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺，唯除五逆（殺父、殺母、殺阿羅漢、出佛身血、破和合僧）誹謗正法。」
那麼，十念生極樂的實質境界，究竟是什麼呢？
許多同修都說：「所謂十念，就是每天早、晚，各念十遍阿彌陀佛；或者臨終時，念十遍阿彌陀佛。」其實，這是對十念生極樂的極大誤解。因為念十遍佛號，只是口誦佛號；真正的念佛，則是心中每個念頭的覺知覺悟甚至覺醒。所以，十念，並不是口裡念誦十遍佛號，而是心中常覺三無量以及常存十善的念頭。阿彌陀佛的含義是無量壽命、無量光明、無量智慧。無量壽命，是阿彌陀佛覺醒到自己靈性和宇宙合一的無量壽命；無量光明，是阿彌陀佛覺醒到自己靈性和宇宙合一的無量光明；無量智慧，是阿彌陀佛覺醒到自己靈性和宇宙合一的無量智慧。三無量，不僅阿彌陀佛具足、一切諸佛（覺醒者）具足，而且一切眾生（人類、動物類、植物類、鬼神類）都具足,只是諸佛早已發現並且運用、眾生還未發現不會運用而已。
所以，佛陀才說：「一切眾生都有如來智慧，卻因顛倒妄想不能證得。」諸佛如來的共同智慧是共同證得了一切眾生都平等的宇宙真理。因為一切眾生的身體，都是父母所生，受老病死的制約束縛；一切眾生的靈性，則是宇宙賦予，不是父母所生，不受生老病死的制約束縛，既能和身體結合而存在，也能在脫離身體之後，重歸宇宙，和本源同在共存。實在說來，有生有死的身體，只是眾生靈性寄託的載體；不生不滅的靈性，才是眾生自己。一切眾生都是不生不滅的靈性，這是一切眾生都平等的根源之一；一切眾生都有覺知覺悟甚至覺醒的潛能，這是一切眾生都平等的根源之二；一切眾生都是一體存在（眾生的身體雖然各不相同，眾生的靈性卻都是宇宙一分子，不僅相互合一併且和宇宙合一），這是一切眾生都平等的根源之三。
我們已經認識了三無量以及諸佛如來的智慧境界，然後進入十念生極樂的實質境界。阿彌陀佛以及諸佛所謂的十念，其實是心中常滅十惡念、常存十善念。
十惡念是：
1、殺生（一切眾生）的惡念，
2、偷盜的惡念，
3、邪淫的惡念，
4、妄語的惡念，
5、惡口的惡念，
6、兩舌（挑撥是非）的惡念，
7、綺語（花言巧語）的惡念，
8、貪的惡念，
9、嗔的惡念，
10、癡的惡念。
反之，則是滅十惡念的十善念：
1、不殺生的善念，
2、不偷盜的善念，
3、不邪淫的善念，
4、不妄語的善念，
5、不惡口的善念，
6、不兩舌的善念，
7、不綺語的善念，
8、不貪的善念，
9、不嗔的善念，
10、不癡的善念。
歸納起來，十惡念，其實是十邪惡的三業（邪惡的心念、邪惡的言語、邪惡的行為）；十善念，則是十慈善的三業（慈善的心念、慈善的言語、慈善的行為）。諸佛之所以強調心念的重要，是因為心念是言語、行為的主宰。心念邪惡，則言語邪惡、行為邪惡；心念慈善，則言語慈善、行為慈善。因此，我們修行，必須戒除十惡念，常存十善念。否則的話，即使每天念誦十萬八千遍佛號，也難修到極樂境界；早晚各念十遍佛號或臨終時只念十遍佛號的修行者，更難進入極樂世界。
因此，我們修行，一定要從只是口誦佛號的修行層次，進入心念常覺的諸佛境界。
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