人在娑婆當常慚愧<div style="text-align: center;"><font style="color: DarkGreen; font-weight: bold;" size="5"><span style="font-family: 黑體;">人在娑婆當常慚愧</span></font><br><br style="font-family: 黑體;"><font style="color: rgb(51, 102, 153);" size="4"><span style="font-family: 黑體;">火蓮</span></font><br style="font-family: 黑體;"></div><font style="color: rgb(51, 102, 153);" size="4"><br style="font-family: 黑體;"><span style="font-family: 黑體;">印光大師自稱為「常慚愧僧」，這樣一位乘願再來的菩薩，振興了淨土宗，廣度眾生，有什麼可慚愧的呢?從祖師示現的經歷來看，因宿業深重而慚愧。如《復永嘉某居士書五》：「印光宿業深重，初生半載，病目六月。號啕哭泣，除食息外，了無一刻止息。其痛苦不知其何如。幸承夙善根力，得見天日，實為萬幸。成童受書，由宿業引發，致服韓歐闢佛之毒。繼則深自省察，自知慚愧，歸命三寶，出家為僧。若非三寶冥垂加被，使我自省。則當今之時，久在阿鼻地獄，受諸劇苦。何能與諸君子指東話西，論自力他力，以期同證真常、誕登覺岸乎哉！」</span><br style="font-family: 黑體;"><br style="font-family: 黑體;"><span style="font-family: 黑體;">但是後來，大師修證有成，出世弘法，天人景仰，為什麼還是常慚愧呢?這也有經典的依據，大師在《淨土指要》中開示：「世有好高務勝者，每每侈談自力，藐視佛力。不知從生至死，無一事不仗人力，而不以為恥。何獨於了生死一大事，並佛力亦不願受?喪心痛狂，一至於此!淨宗行者，所當切戒。至於修持法則，常當如子憶母，行住坐臥，語默週旋，一句佛號，綿綿密密，任何事緣，不令間斷。都攝六根，淨念相繼。能如是者，決定往生。又須心念仁恕，氣象渾穆。忍人所不能忍，行人所不能行。代人之勞。成人之美。常思己過，莫論人非。等覺菩薩，二六時中，禮十方佛，懺除宿業。況在凡地，常當慚愧，何敢自恃？若自恃者，縱有修持，皆屬魔業。如是之人，切勿親近，免致日久，與之俱化。直須守定宗旨，不隨經教及善知識語言所轉，捨此別修也。此之法門，乃十方三世一切諸佛，上成佛道，下化眾生，成始成終之總持法門。一切法門無不從此法界流，一切行門無不還歸此法界，故得九界同歸，十方共讚，千經俱闡，萬論均宣。吾輩末學，何可立異，以取自誤誤人之罪愆乎？願深思之!願深思之！」就是說「等覺菩薩，二六時中，禮十方佛，懺除宿業」。在《與徐蔚如居士書三》中又開示：「佛經所謂雖知罪性本空，而常悔先罪，不說已得清淨。」</span><br style="font-family: 黑體;"><br style="font-family: 黑體;"><span style="font-family: 黑體;">也許有人覺得自己吃長素，精進念佛，應該不錯，越來越清淨莊嚴了。其實不然。大師在《與陳錫周居士書》中開示：「婆婆世界，一切眾生，於逆順境，起貪嗔癡，造殺盜淫，穢污本有妙覺明心，乃無底之廁坑。既造惡業，必受惡報。久經長劫，輪迴六道，乃不赦之牢獄。」</span><br style="font-family: 黑體;"><br style="font-family: 黑體;"><br style="font-family: 黑體;"><span style="font-family: 黑體;">(資訊來源：摘自《弘化》)</span><br style="font-family: 黑體;"></font>